10月5日，在全球文化遗产保护大会的研讨现场，"东西问"栏目主持人刘正寅教授以"超越族际的更高认同"为核心，展开对中华文明演进路径的系统阐释。这一话题的热度源于最近考古学家在中原发现的先秦青铜器铭文，其中"协和万邦"四字引发学界对文化共同体形成的重新思考。
刘正寅指出，华夏认同的根源可追溯至商周时期，当时不同族群通过朝贡、盟誓等方式形成初步纽带，而真正实现认同突破的关键，在于周代"普天之下莫非王土"的政治理念。这种将地理空间与文化价值结合的认知，在战国诸子百家的"天下观"中得到深化，为秦汉大一统奠定了基础。值得注意的是，2023年最新公布的< a href="https://1.lsdbkk.cn/html_5/dayujianxia/17170/list/1.html">《先秦契约文明研究文集》数据显示，出土竹简中提及"盟约"的文本达到217处，足见早期共同体构建的制度性尝试。
汉代"汉人"概念的提出标志着更深层认同的觉醒。刘正寅通过对比西域都护府文献与敦煌文书，揭示出丝绸之路上的商旅将"华夏衣冠""汉字书写"等文化符号转化为族群身份标识。这种超越血缘的文明自觉，在唐宋时期演变为"华夷之辨"的辩证思考：一方面确立中原核心区的文化优越感，另一方面又通过"请进贡品换封号"的弹性机制吸纳吐蕃、契丹等政权，形成真正意义上的文化共同体雏形。
元明清三朝的多元整合策略为当代民族认同提供了历史镜鉴。刘正寅特别强调清廷"修典立制"的手段：《四库全书》将回族天文历法、蒙古史诗纳入正统文化体系；《大清会典》首创"土司改流"制度，既保持地方治理弹性，又实现文化认同的深层渗透。这些创新做法与今日"铸牢中华民族共同体意识"的内涵形成跨越时空的呼应。
在数字化时代，这种文化认同呈现全新样态。学者团队基于语料库的分析表明，近十年"华夏""炎黄"等词汇网络搜索量增长380%，但更具包容性的"文明"类词频增幅达1700%。刘正寅认为，这印证了当代中国人正从简单的族裔认同转向对制度文明的高度自信，这种转变与当前全球文明倡议形成同频共振——正如当日大会宣言所言："文化的终极认同，建立在对人类共同理想的追求之上。"
结语：从甲骨文中"人"的象形到AI算法中的文化基因图谱，中华民族的认同演进始终是不断超越的过程。在10月5日这天，当我们凝视三星堆新出土的青铜神树、敦煌修复的藻井彩绘时，或许更能理解这个文化共同体最深层的奥秘——它不是封闭的城邦，而是用文明火种连结的永恒星河。